Hermes Trimegisto, el tres veces grande

@raalkivictorieux Ra’al Ki Victorieux, maestra sanadora

Descubre la sabiduría ancestral de Hermes Trimegisto y las 7 Leyes Universales del Kybalion. Un viaje hacia la comprensión y la conciencia. 📖✨ #Hermetismo #HermesTrimegisto #Kybalion https://wp.me/p3JLEZ-3HN

Hermes Trimegisto, fue un maestro espiritual a quien se le atribuyen muchos de los conocimientos heredados del antiguo Egipto, Grecia e incluso algunas enseñanzas de Oriente. Se relaciona con el dios egipcio Thot, y con el dios griego Hermes, olímpico heraldo de los dioses, quien preside sobre la habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, puesto éste en el que aparece incluso en los poemas homéricos, compartiendo esta función con Iris. De Hermes procede la palabra «hermenéutica» para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un hermaion. 

Una de las grandes virtudes de los textos sagrados es su capacidad de síntesis, de condensar gran conocimiento en pocos principios o imágenes. Un ejemplo de ello son las 7 leyes del Kybalion, o los 22 arcanos mayores del Tarot. Para poder entender los mensajes necesitamos purificarnos de conceptos negativos, de bloqueos o penumbras, y gracias a la asistencia de seres de luz logramos cada vez mayor comprensión y consciencia de las verdades universales. Con mucho una de nuestras mejores brújulas en esta búsqueda es la luz de nuestro corazón.

Hermes Trimegisto 

Hermes se ha asociado a el Dios egipcio Dyehuty (Tot en griego), al Dios helénico Hermes, y se cuenta que fue guía de Abraham de quien habla la Biblia. En griego, Hermes significa “El tres veces grande”, en latín se asocia con Mercurio. Es el autor de una serie de textos sagrados, llamados Hermetic Corpus, que son la base del Hermetismo.

Hermes, las 7 Leyes o Llaves Universales 

Los siete principios o axiomas descritos en El Kybalion, son: Mentalismo, Correspondencia, Vibración, Polaridad, Ritmo, Causa – Efecto y Genero.

1. Mentalismo. El Todo es mente; el universo es mental. El Todo es el conjunto totalizador. Nada hay fuera del Todo.
2. Correspondencia. Como es arriba, es abajo; como es adentro, es afuera. Afirma que este principio se manifiesta en los tres Grandes Planos: el Físico, el Mental y el Espiritual.
3. Vibración. Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra.
4. Polaridad. Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.
5. Ritmo. Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.
6. Causa y efecto. Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte o azar no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley.
7. Genero. El género existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos. En el plano físico es la sexualidad.

El Kybalion

Si  bien es cierto que todo está en el TODO, no lo es menos que el TODO está en todas las cosas. El que comprende esto debidamente, ha adquirido gran conocimiento.

EL KYBALIÓN. Hermes Trismegisto

The Kybalion: Hermetic Philosophy es un libro de 1908 que afirma ser la esencia de las enseñanzas de Hermes Trismegistus, fue publicado por primera vez en 1908 por la Yogi Publication Society y ahora es de dominio público.

Hermetismo

Es el conjunto de creencias filosóficas y religiosas, basadas principalmente en escritos atribuidos a Hermes Trismegisto. Probablemente, el hermetismo sea el “intento helénico” de sistematizar filosóficamente parte de las doctrinas religiosas y místicas de la cultura tardoegipcia. En esta definición nos ceñiremos a estos escritos tardo antiguos, que servirán de base para toda la vasta producción hermética posterior.

La tradición hermética se “fundiría” con parte del entramado neoplatónico y el cristianismo incipiente durante la Antigüedad tardía, y con la religión católica, el cisma luterano, y la cábala cristiana, a través de los filósofos (platónicos, herméticos) y magos del Renacimiento y el Barroco, pero en ningún caso se difuminaría el esqueleto de su filosofía. Asimismo, el hermetismo inspiraría, por su potencia seductora, muchas corrientes ocultistas decimonónicas. Su universo viviente y su exaltación del espíritu humano, servirían en el siglo XIX tal como sirvieron en el Renacimiento: para que muchos díscolos y extraños personajes se enfrentaran al mecanicismo, al materialismo y al racionalismo militante impuesto desde la “pedantería académica” (aristotélica o positivista) y la Ilustración.

Muchos escritores cristianos, incluidos Lactancio, Tomás de Aquino, Agustín, Giordano Bruno, Marsilio Ficino, Campanella y Giovanni Pico della Mirandola consideraron a Hermes Trismegisto como un sabio profeta que previó la llegada del cristianismo.

Hermenéutica

La hermenéutica (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη, jermeneutiké tejne), es el ‘arte de explicar, traducir o interpretar’) es la interpretación de textos en la teología, la filología y la crítica literaria. En la filosofía es la doctrina idealista según la cual los hechos sociales (y quizás también los naturales) son símbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

El término hermenéutica proviene del verbo griego ἑρμηνεύειν (jermeneueien) que significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa se vuelve comprensible o se lleva a la comprensión. Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicación y el entendimiento humano. El término originalmente expresaba la comprensión y explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación correcta.

El término hermenéutica deriva directamente del adjetivo griego ἑρμηνευτικἡ, que significa (saber) explicativo o interpretativo, especialmente de las Sagradas Escrituras, y del sentido de las palabras de los textos, así como el análisis de la propia teoría o ciencia volcada en la exégesis de los signos y de su valor simbólico.

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